CÓDICE AMIANITUS

   El Codex Amianitus es la versión más antigua de la Vulgata. Se trata de un códice que data de alrededor del siglo VIII. Fue manufacturado  en un pergamino en el monasterio de Jarrow-Wearmouth, Northumberland. Tiene formato 50 x 34 centímetros y consta de 1029 hojas. Esta ilustrado con una representación esquemática del templo de Jerusalén y dos miniaturas de página completa.

   Contiene la Biblia escrita en latín, en versión Vulgata; el texto esta escrito con las letras unciales a dos columnas con 44 líneas cada una. Este documento es la copia del Codex Grandior confeccionado a mediados del siglo VI en Calabria por encargo del secretario del rey Teodorico, aunque también se piensa que podría ser copia de un documento más antiguo escrito por San Jerónimo. El abad Ceolfirdo partió de Roma con el documento, para presentarlo como regalo al Papa Gregorino II, aunque nunca llego a entregarlo. 

   El manuscrito reapareció en el siglo IX en la abadía de San Salvatore, ubicado en el monte Amiato (de allí su nombre “Amiantitus”) donde permaneció hasta 1786, cuando paso a ser resguardado en la ciudad de Florencia, dentro de la Biblioteca Medicea Laurenziana (Cat. Sala Studio 6).

   Por mucho tiempo se creyó que el documento había sido creado alrededor del año 540 por un seguidor de San Benito, hasta que investigadores alemanes notaron sus similitudes con los documentos datados en el siglo VIII. Sin embargo, este documento sigue siendo la versión más antigua de la Vulgata

Pablo Jimenez.

CODICE DRESDE

   El códice Dresde, también conocido como Codex Dresdesensis, es un libro de los mayas de Chitchén Itzá en la península del Yucatán, que data del siglo XI o XII. Se cree que este libro, o códice Maya, es la copia de un texto original, que lo precede de unos trescientos o cuatrocientos años. Es el libro mas antiguo escrito en las americas, conocido por los historiadores. 

   El códice Dresde consta de 39 hojas con escrituras en ambos lados, con una longitud total de 3,56 metros. Originalmente, el manuscrito había sido doblado en forma de acordeón. En la actualidad, se exhibe en dos partes, cada una con una longitud de aproximadamente 1,8 metros en el museo de la biblioteca del estado Sajón en Dresde, Alemania. El documento ha jugado un papel clave en el desciframiento de los glifos mayas. 

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    Pablo Díez Castillo

CODICE CALIXTINUS

    Es un manuscrito iluminado de mediados del siglo XII. Contiene sermones, himnos, relatos de traslación del apóstol, textos litúrgicos y piezas musicales relacionadas con el apóstol Santiago. Su cuarto libro narra el descubrimiento de la tumba de Carlomagno. El quinto constituye una especie de guía para los peregrinos que seguían el Camino de Santiago en su viaje a Santiago de Compostela, con consejos, descripciones de las rutas y de las obras de arte así como de las costumbre locales de las personas que vivían a lo largo del camino.

    Este códice consta de cinco libros y dos apéndices, con un total de 225 folios de pergamino escritos en las dos caras, con un tamaño de 295 x 214 mm. Salvo excepciones, el texto es siempre a una columna, con 34 líneas por página.

   El primer libro es de carácter litúrgico, el segundo hagiográfico, el tercero y el cuarto de naturaleza histórica y el quinto, que alcanzó una mayor celebridad, como ya he dicho anteriormente es una especie de guía para el peregrino.

  

                                                                                                                      Nacho Bueno Castillo

CÓDICE SINAITICUS

    El códice Sinaptico y Sinaiticus, es un manuscrito del siglo IV de la versión griega de la Bliblia,escrito entre los años 330 y 350. Originalmente contení la totalidad de ambos testamentos, pero solo han llegado hasta nuestros días  trozos de la Septuaginta, la totalidad del Nuevo Testamento, la Epístola de Bernabé y fragmentos de El Pastor de Hermas (lo que sugiere que estos últimos dos textos podrían haber sido considerados parte del canon bíblico por los editores del codex).    

     Junto con el Codex Alexandrinus y el Codex Vaticanus, el Codex Sinaiticus es uno de los manuscritos de mayor valor para la crítica textual del Nuevo Testamento en su versión griega, al igual que la Septuaginta. En la mayor parte del Nuevo Testamento, el Codex Sinaiticus esta de acuerdo con el Codex Vaticanus y con el Codex Ephraemi Rescriptus, confirmando un tipo de texto alejandrino; sin embargo, en Juan 1, 1-8,38 , muestra mayor coincidencia con el Codex Bezae( que tiene mayores similitudes con un tipo de texto occidental).Un ejemplo destacable de concordancia entre los textos Sinaiticus y del Vaticanus   es que ambos omiten la frase <<sin causa >> en Mateo 5,22.

  Os adjuntamos la página web oficial del códice para los más curiosos: http://codexsinaiticus.org/en/                                                                                          

Yesenia Vela

INTRODUCCIÓN

Durante el curso 2012/13 los alumnos de 4º de ESO (vertiente lingüística) del CE Los Rosales, vamos a realizar una labor investigadora sobre un códice antiguo. Pretendemos elaborar un dietario con los pasos a seguir en una investigación de este tipo, en el que pasaremos  por las diferentes áreas de trabajo como son la lingüística, artística, literaria, o musical.

Esperamos que nuestro trabajo sirva de punto de partida para todos aquellos que quieran documentarse en este ámbito de estudio.

SEPTIEMBRE 2012

                                                                                                                         Yesenia Vela